Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos?

Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus;
Quamquam id quidem, infinitum est in hac urbe;

Facete M.: Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore.
Eadem fortitudinis ratio reperietur.: Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest.
Stoici scilicet.: Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius.

Quos ille, di inmortales, cum omnes artus ardere viderentur, cruciatus perferebat! nec tamen miser esse, quia summum id malum non erat, tantum modo laboriosus videbatur;

Atqui eorum nihil est eius generis, ut sit in fine atque
extrerno bonorum.

Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et
progressionem persecuti sunt.

Res tota, Torquate, non doctorum hominum, velle post mortem epulis celebrari memoriam sui nominis.
Gracchum patrem non beatiorem fuisse quam fillum, cum alter stabilire rem publicam studuerit, alter evertere.

Restinguet citius, si ardentem acceperit.

Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur. Itaque sensibus rationem adiunxit et ratione effecta sensus non reliquit. Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus. Duo Reges: constructio interrete. Gracchum patrem non beatiorem fuisse quam fillum, cum alter stabilire rem publicam studuerit, alter evertere.

Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit?

Nos commodius agimus. Tenesne igitur, inquam, Hieronymus Rhodius quid dicat esse summum bonum, quo putet omnia referri oportere? An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod. Itaque et manendi in vita et migrandi ratio omnis iis rebus, quas supra dixi, metienda. De ingenio eius in his disputationibus, non de moribus quaeritur. Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus; Non semper, inquam; Putabam equidem satis, inquit, me dixisse. Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re; Haec dicuntur fortasse ieiunius;